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之后脱离出来，独自存在，便得解脱；后者主张一切万有诸法的生成、坏灭，都是依“实、德、业、同、异、和合”六句义或十句(六句外再加“有能、无能、俱分、无说”四句)义的要素集合、离散而成，若欲解脱生死，就必须...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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教义、规范化仪式及神职性质的师徒关系等项条件。民间信仰主要是指多元性的原始自然崇拜或万有信仰，是属于多神崇拜，并未具备构成宗教的基本要素。我国古代祠畤，就是一种自然崇拜的中心，秦始皇并吞六国后，各地...指以巫术为主体和主流发展而来的万有信仰，这类型的信仰多未具备构成各种教派的基本要素，是各种文化现象，而不是一个教派。
清初以来，历朝君主基于巩固政权的共同目的，将崇儒重道定为基本国策，以儒家的...
庄吉发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580504.html
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依三法印修——我们要想求成佛道，必须遵循佛陀的教诲，谛观三法印“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静”的教理，了解诸法的空幻，对于一切万有现象，心中不起丝毫贪恋畏惧之念，止灭一切尘沙般的烦恼，不执不取、能所俱...
佚名
|论坛精华|
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帕斯卡尔在比较了阿拉伯、中国、古罗马以及埃及的宗教之后，得出的结论却居然是，：“所有的宗教都是错误的。因为他们在信仰上不崇敬一个作为万有本源的上帝。……真正的宗教必具的义务就是热爱上帝，这正是宗教的显著...
陆沉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html
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所以称为自性。又因为它是一切众生成佛的因性，所以也称佛性。它还被称作法性，因为它是“万法之源”，由于它在心地起用，方能生出众生得以感受认知的种种外境。因此，佛性是众生、心地、外境以及宇宙万有的本体。...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。
三无所求行者：世人常迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗，常相随逐，三界久居，犹如... 答曰：化门方便也。
问曰：诸佛方便从何而生。
答曰：诸佛不生、但从心生。缘化万有、法本无名。
缘门问曰：我不知、云何名为佛、云何名为道、云何名变化、云何名常住。
入理答曰：觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07260082176.html
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亦即绝对之真心来观察万法之无尽缘起。由于佛心之惟净，故由此清净真心 所观之缘起法界万有也是清净无染。华严三昧法门或说周遍含容观其实即是体现前面所说华严经夜摩天宫品之一偈：
‘若人欲求知，三世一切佛...已来灵明廓彻广大虚寂唯一真境而已。无有形貌而森罗大千，无有边际而包容万有，昭昭于心目之间有相不可睹，晃晃于色尘之内而理不可分，非 彻法之慧目离念之明智不能见。自心如此之灵通也，故世尊初成正觉叹曰：我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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的动静对待而言，它其实是绝对地“静”的。“无极”就如“真如”一样，遍宇宙万有、非思念言虑、不生不灭、平等绝对，因此“...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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本体，就是自心本性。宇宙万有都是自心本性的显现。华严经说“唯心所现，唯识所变。”宇宙人生山河大地都是心识所变现的，佛法有讲一切唯心造“一切法由心所生”。
根据佛教讲的“八识”,我们可以了解到, ...
印盛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065984639.html
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因果万有律是真实不虚的，我们来到这个世界上，这个善恶因果也是记录在阿赖耶识档案库中的。华严经讲我们一出生下来就有两种天神伴随着投生，一个叫同名男，一个叫同生女，同名男在左肩记录善行，同生女在右肩记录恶行...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html